mikrotik template tidak muncul setelah import padahal sukses?

coba import mikrotik template dari putty

cd <cacti dir>/cli
php import_package.php --filename=<cacti dir>/plugins/mikrotik/templates/MikroTik_Device.xml.gz

DVR hikvision tidak bisa konek internet

 

4 Turbo HD/CVI / AHD / CVBS self-adaptive interfaces input,
4-ch HDTVI coaxial video&audio input,
1-ch RCA audio input, 2-ch IP video input(up to 6-ch IP),
H.265/H.265+ compression,
1 SATA interface,
CH01: 3MP @ 15fps, CH01-04:1920×1080P @15 fps,
4MP Lite@15fps/ch,260 1U case

Salah satu merk produk survilance yg banyak dikenal di masyarakat indonesia
merk yg dipakai lumayan banyak orang, insyaallah supportnya lebih bisa diandalkan.
dengan harga low, kwalitas yg lumayan mumpuni. menurut saya loh..

oh iya, kemarin kapan itu saya dimintain tolong pasang cctv 4 kamera dengan merk hikvision di 2 tempat.
satu di kost-kostan
satu lagi di rumah pemilik kost.
saat pasang kost-kostan, ga ada masalah, selesai bisa online dengan lancar.
online terhubung ke internet dengan jaringan indihome dengan modem huawei.

namun,
untuk yg rumah, ada kendala saat meng-online-kan melalui jaringan indihome juga.
port modem normal, kabel juga normal, dipakai untuk laptop ke modem ga ada masalah.
port dvr normal, tak tancepin ke laptop bisa diping.
masalahnya dimana? mumet wess..
satu2nya kecurigaan saya, (walau jarang terjadi),
interface modem gak kompatibel dengan interface dvr.
setelah saya test dengan menambahkan switch hub diantara modem dan dvr

alhamdulillah, ternyata benar.. bisa online cctvnya.
fix interface/port tidak kompatibel.
antara dvr ds-7204hqhi-k1/e dengan modem zte f609.
saya gak tau kalo dvr hikvision seri lain.. blm ketemu aja..
sementara, kendala yg saya temukan antara modem zte f609 ke dvr hikvision 7204hqhi-k1/e
bisa jadi terjadi juga pada seri lain. 

Dvr hikvision tidak bisa online

Dvr hikvision tidak bisa internet

Dvr hikvision tidak bisa internet indihome modem zte f609

dvr hikvision tidak konek dengan zte f609

RATU ELIZABETH II KETURUNAN AHLI BAIT?

Kematian Ratu Inggris pada beberapa hari yang lalu, membuka kembali perdebatan terkait kevalidan ratu Elizabeth II sebagai keturunan dari ahli bait yang bersambung nasabnya sampai kepada Nabi kita yang mulia ﷺ. 

DR. Ali  Jum'ah -mufti Mesir sebelumnya- pernah membuat statemen bahwa ratu Elizabeth II adalah keturunan ahli bait yang nasabnya bersambung kepada bani Hasyim. Kemudian ketika ada yang bertanya, mengapa sang ratu tidak beragama Islam, sehingga menjadi ratunya kaum Muslimin, maka DR. Ali Jum'ah menjawab bahwa dulu ada kakek dari sang ratu yang pindah kepada agama nasrani, karena ketika itu kerajaan Islam di eropa kalah, yang kemudian penduduk Muslim di sana dipaksa untuk pindah agama, sehingga kemudian anak keturunannya pun beragama Nasrani bukan sebagai seorang Muslim-Muslimah. 

Kalau kita mengikuti alur cerita DR. Ali Jum'ah, maka mungkin beliau mendapatkan kisah ini dari seorang sejarahwan barat yang katanya bernama John Burke yang menulis kitab "Thabaqah an-Nubalaa", yang salah satu isi bukunya adalah menjelaskan silsilah nasab ratu Inggris tersebut sampai kepada Nabi kita ﷺ (sebagaimana terlampir). 

Cerita perpindahan agama ini bermula ketika Zaidah anak perempuannya Abul Qasim al-Mu'tamid 'alaallah bin 'Abbad al-Lakhmi, yang dikenal dengan nama 'Abbad III, sebagai Sultan terakhir bani 'Abbad di Andalusia. Setelah kekuasaannya berakhir, maka Zaidah anaknya tersebut melarikan diri dengan membawa anak-anaknya ke negeri Qasytalah, lalu ia pun diterima dengan baik oleh rajanya pada waktu itu yang bernama Alfonso VI, yang dijuluki dengan king of Leon. Zaidah ini kemudian berganti nama menjadi Isabela setelah dinikahi oleh Alfonso VI dan darinya lahir seorang anak laki-laki yang diberi nama Sancho yang dari sinilah diturunkan silsilah raja-raja Inggris sampai kepada ratu Elizabeth II. 

Terkait masalah nasab yang bersambung kepada ahlu bait, karena Jon Burke mengklaim bahwa al-Mu'tamid 'alaallah yang nota bene adalah bapaknya Zaidah alias Isabela, merupakan keturunan dari Na'im al-Lakhmi. Na'im ini sendiri konon adalah anak dari Zahra bin Husain bin Hasan bin Ali bin Abi Thalib, sehingga pada titik inilah ketersambungannya dengan nasabnya ahlu bait Nabi ﷺ. 

Akan tetapi kalau kita cermati, sulit sekali mendapatkan referensi siapa yang dimaksud dengan Zahra binti Husain bin Hasan bin Ali. Kalau kita lihat biografi al-Imam Husain bin Hasan rahimahullah, maka beliau hanya meninggal anak perempuan yang bernama Fatimah. Mungkin ada yang mengatakan bisa jadi Zahra ini nama julukan saja, sebagaimana anak Nabi yang mulia ﷺ, Fatimah juga sering dikenal dengan nama Fatimah az-Zahra. 

Namun masih tersisa lagi misteri, jika memang yang dimaksud adalah Fatimah binti Husain tadi, maka sosok Fatimah ini, dari referensi yang saya dapatkan yakni di kitab "Nasab Quraisy", karya Mush'ab az-Zubairiy rahimahullah (w. 236 H), memiliki 3 orang anak yang bernama : Ismail, Abdullah dan Ummu Farwah. Tidak disebutkan sosok Na'im al-Lakhmi yang menjadi tokoh penting yang menyambung nasabnya bapaknya Zaidah alias Isabela. 

Dalam tarikh Ibnu Khaldun, saya hanya mendapatkan info bahwa athaf bin Na'im al-Lakhmi adalah orang yang pertama kali masuk ke negeri Andalusia yang akhirnya bercokolah keturunannya menjadi penguasa di sana. Kabilah lakhmi sendiri adalah anak keturunan dari Nu'man bin Mundzir raja Hirah, yang berasal dari Yaman yang jika dirunut nasabnya lagi sampai kepada Arab Qathan. 

Kesimpulannya, nasab ratu Elizabeth II yang diklaim bersambung kepada Rasulullah ﷺ, masih belum bisa dipastikan secara ilmiah, karena ada kegelapan, terutama pada sosok ayahnya Na'im al-Lakhmi yang diklaim merupakan suami dari Zahra binti Husain bin Hasan dan juga Zahranya sendiri siapa beliau sebenarnya, apakah memang Fatimah bin Husain bin Hasan atau sosok yang lain dan benarkah ia menjadi ibu bagi Na'im al-Lakhmi. Seandainya kita tetapkan bahwa titik mula kisah Ziadah alias Isabel, maka paling banternya kita hanya bisa mengklaim bahwa ratu Elizabeth II adalah keturunan dari Sultan Islam yang dulunya pernah berkuasa di dataran Eropa. 

Beberapa masyaikh Mesir yang saya baca Komentarnya, seperti DR. Ro'fat Ghunaimiy dan Doktor Abdul Maksud Basya, keduanya adalah guru besar sejarah, meragukan validitas nasab yang kita bahas ini sampai kepada Ahlu Bait. 

Wallahu A'lam. 

Abu Sa'id Neno Triyono

Biografi Pendiri Jama’ah Tabligh

بِسْمِ اللهِ الرَّ حْمٰنِ الرَّ حِيْمِ

Jama'ah Tabligh adalah salah satu dari jama'ah dakwah yang hingga sekarang tetap eksis keberadaannya. Jama'ah ini didirikan pada pertengahan abad XIV H yang lalu, oleh Syaikh Muhammad Ilyas bin Muhammad Isma'il Al-Kandahlawi.

Biografi Pendirinya

------------------------

Muhammad bin Ilyas pendiri jama'ah ini dilahirkan pada tahun 1302 H, menghafal Al-Quran, membaca Kutubussittah (Kitab hadits yang enam) berdasarkan metodologi Dyubandi, bermazhab Hanafi, berakidah Asy'ari-Maturidi dan beraliran sufi.

Mereka mempunyai empat tarekat, yaitu:

Naqsyabandiyah.

Sahruridiyah.

Qadiriyah.

Jasytiyah.

Syaikh Muhammad Ilyas telah memberikan bai'at sufinya kepada Syaikh Rasyid Ahmad Al-Kankuhi. Sepeninggal Syaikh Rasyid, ia memperbaharui bai'atnya kepada Syaikh Ahmad As-Saharanfuri yang memberikan kepadanya ijazah membai'at berdasarkan jalan sufi tersebut.

Kebiasaannya adalah duduk bersemedi di sisi kubur Syaikh Nur Muhammad Al-Badayuni, sedangkan dalam acara muraqabah Jasytiyah dia duduk di sisi kubur Abdul Quddus Al-Kankuhi[174] yang telah dikuasai oleh pemikiran wihdatul wujud[175].

Dia menetap untuk belajar dan mengajar sampai meninggal pada tahun 1363 H. (Dinukilkan dengan sedikit perubahan dari kitab Hakekat Da'wah Ilallah, tulisan Syaikh Sa'd bin Abdurrahman Al-Hushain).

Latar Belakang Berdirinya Jama'ah Tabligh

------------------------------

Syaikh Abul Hasan An-Nadwi berpendapat sesungguhnya Syaikh Muhammad Ilyas memilih cara ini dalam berdakwah setelah dia tidak sanggup lagi memperbaiki berbagai tradisi di kampungnya[176]. Sedangkan Syaikh Mayyan Muhammad Aslam menukil dari Malfuzhat Ilyas, tulisan Muhammad Manzhur An-Nu'mani, ucapan Syaikh Muhammad Ilyas sendiri, bahwa dia mendapatkan kasyaf (pembukaan tabir dari Allah 'Azza wa Jalla) tentang cara dakwah ini dengan cara diilhamkan ke dalam jiwanya -ketika bermimpi- sebuah penafsiran baru tentang firman Allah 'Azza wa Jalla:

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk manusia. Kalian menyuruh kepada yang ma' ruf, dan mencegah dari yang munkar dan beriman kepada Allah." (QS. Ali Imran: 110)

Tafsir ayat ini menuntut untuk keluar berdakwah mengajak kepada Allah 'Azza wa Jalla, sebab sesungguhnya dakwah itu tidak akan terwujud dengan tetap berdiam di satu tempat; berdasarkan firman Allah 'Azza wa Jalla:

'Yang dikeluarkan untuk manusia."

Serta keimanan akan bertambah dengan keluar, berdasarkan firman-Nya:

"Dan kalian beriman pada Allah."

Sesudah firman-Nya:

"Yang dikeluarkan untuk manusia." 

Yang dimaksud dengan 'Umat' dalam firman Allah Azza wa Jalla itu ialah bangsa Arab, sedangkan kata 'manusia' ialah 'ajam (selain bangsa Arab).

Tanggapan atas pernyataan di atas:

1- Sesungguhnya Al-Quran tidak boleh ditafsirkan dengan kasyaf dan mimpi-mimpi sufi yang kebanyakannya -bahkan seluruh-nya- adalah bersumber dari wahyu syaitan.

2- Nampak dari pernyataan di atas bahwa pendiri Jama'ah ini telah tenggelam ke dalam pemahaman sufi dari ujung rambut hingga ujung kakinya, dia telah memberikan dua kali bai'at sufi, terfitnah oleh thaghut-taghutnya serta menghabiskan waktunya dengan duduk di sisi kuburan mereka.

3- Pendiri dakwah ini adalah seorang peribadah kubur dan ahli khurafat. Hal ini nampak dari ucapan penulis "Kebiasaannya adalah duduk bersemedi di sisi kubur Syaikh Nur Muhammad Al-Badayuni, sedangkan dalam acara muraqabah Jasytiyah dia duduk di sisi kubur Abdul Quddus Al-Kankuhi yang telah dikuasai oleh pemikiran wihdatul wujud". Na'udzu billah, bagaimana mungkin akan didapati kebajikan dari seseorang yang beri'tikaf di sisi kubur seorang yang telah dikuasai oleh pemikiran wihdatul wujud?? Sesungguhnya i'tikafnya dia di sisi kubur seorang yang dikuasai oleh paham seperti ini sungguh merupakan bukli nyata bahwa dia meyakini paham ini pula. Andaikan dia tidak mengimaninya tentu tidak akan melakukannya.

_________________________________

[174] Jama'ah Tabligh, tulisan Mayyan Muhammad Aslam (halaman 12-13), dari kitab Hakekat Da'wah Ilallah, tulisan Syaikh Sa'd bin Abdurrahman Al-Hushain.

[175] Imam Sarhindi Hayatuhu wa A'maluhu, Abul Hasan An-Nadwi (halaman 118), melalui sumber Hakekat Da'wah ilallah, tulisan Syaikh Sa'd bin Abdurrahman Al-Hushain.

[176] Dari surat Syaikh Abul Hasan An-Nadwi yang dikirimkan pada tanggal 18-5-1401 H. kepada Syaikh Abdul Aziz bin baz sebagai dukungan untuk Jama'ah Tabligh. Melalui Hakekat Da'wah ilallah, tulisan Syaikh Sa'd bin Abdurrahman Al-Hushain.

10 PEMBATAL KEISLAMAN

1. Syirik kepada Allah Ta'ala dalam ibadah

Pembatal keIslaman yang pertama dan paling besar ialah syirik kepada Allah Ta'ala. "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa di bawah itu (syirik), bagi siapa yang dikehendaki-Nya" (QS. An Nisa' : 48). 

2., Menetapkan adanya perantara antara seseorang dengan Allah, dalam rangka memohon syafaat dan bertawakkal kepadanya.

Padahal, Allah telah berfirman (yang artinya), "Berdoalah kepadaKu, niscaya akan Aku kabulkan." (QS. Ghafir : 60), dan Allah tidaklah berfirman, "Berdoalah kepadaKu melalui perantara Fulan, atau dengan perantara ini, itu!". Sungguh, inilah keyakinan kaum kafir Quraisy, yang Allah turunkan Rasul kepada mereka dalam rangka membantah keyakinan sesat tersebut. Allah berfirman (yang artinya), "Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan Kami kepada Allah dengan sedekat- dekatnya" (QS. Az Zumar : 3).

3. Tidak mengkafirkan kaum musyrikin, atau ragu dengan kekafiran mereka, atau (bahkan) membenarkan keyakinan mereka.

4. Meyakini bahwasanya ada petunjuk selain dari Nabi yang lebih sempurna, atau meyakini bahwa ada hukum yang lebih baik dari hukum beliau.

. Rasulullah bersabda: "Sesungguhnya sebaik-baik perkataan ialah kalamullah (Al Quran), dan sebaik-baik petunjuk ialah petunjuk Muhammad shallallaahu 'alaihi wa sallam" (HR. Muslim).

Sebagian dari kaum muslimin, bermudah-mudahan dalam mengkafirkan sesama kaum muslimin yang tidak berhukum dengan hukum Allah, dengan berdalil pada ayat "Barangsiapa yang tidak berhukum dengan hukum Allah, maka mereka adalah orang-orang kafir." (QS. Al Maidah : 44). Maka masalah mengkafirkan secara mu'ayyan (personal), perlu dikembalikan kepada para ulama. Masalah ini juga memiliki banyak rincian dan batasan-batasan lebih lanjut. Semoga Allah Ta'ala memberi taufiq kepada para penguasa di negeri-negeri kaum muslimin, untuk berhukum dengan hukum Allah.

5. Membenci suatu perkara yang merupakan ajaran Nabi , walaupun ia sendiri mengamalkannya.

Perbuatan ini merupakan jenis nifaq i'tiqadiy (munafik dalam hal keyakinan). Dalilnya ialah firman Allah (yang artinya), "Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka membenci apa yang diturunkan Allah (Al Quran) lalu Allah menghapuskan (pahala-pahala) amal-amal mereka." (QS. Muhammad : 9). Walaupun pelakunya hanya membenci satu saja diantara ajaran Nabi, dan meskipun ia sendiri juga mengamalkannya, maka ia terancam kafir.

6. Mengolok-olok salah satu ajaran Rasul , atau mengolok-olok pahala atau adzabnya.

Allah berfirman (yang artinya) , "Katakanlah: "Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolok-olok? Tidak usah kamu minta maaf, karena kamu kafir sesudah beriman." (QS. At Taubah : 65-66). 

7. Sihir

Dalilnya ialah firman Allah (yang artinya), "Sedang keduanya (yaitu malaikat Harut dan Marut) tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanyalah cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir" (QS. Al Baqarah : 102). Contoh sihir yang populer di zaman kita ialah santet, pelet, guna-guna, pengasihan, dan sebagainya. Barangsiapa yang mempraktekkan atau menyetujui praktek sihir, maka dia kafir.

8.  Mendukung orang-orang musyrik dan membantu mereka memusuhi kaum muslimin.

Allah berfirman (yang artinya), "Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka (orang-orang kafir itu) menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim." (QS. Al Maidah : 51). Mendukung orang-orang kafir dalam memusuhi kaum muslimin tidak hanya melalui harta atau tenaga, tetapi juga termasuk andil dalam menyebarkan propaganda mereka seperti pluralisme dan liberalisme, atau ide-ide kufur lainnya. Maka hendaknya kita mewaspadai perbuatan tersebut.

9. Meyakini bahwa sebagian orang bisa keluar dari syariat Muhammad dengan leluasa.

Hal ini bertentangan dengan firman Allah yang menyatakan bahwa syariat telah sempurna, tidak ada lagi penambahan atau pengurangan. "Pada hari ini telah Kusempurnakan untukmu agamamu, dan telah Ku-cukupkan bagimu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam menjadi agama bagimu" (QS. Al Maidah : 3). 

10. Berpaling dari agama Allah, tidak mau mempelajari dan mengamalkannya.

"Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya, kemudian ia berpaling daripadanya? Sesungguhnya Kami akan memberikan pembalasan kepada orang-orang yang berdosa" (QS. As Sajdah : 22). Mempelajari agama Islam terbagi menjadi dua, yaitu yang hukumnya fardhu 'ain dan fardhu kifayah. Fardhu 'ain yaitu kita dituntut untuk mempelajari pokok-pokok agama, aqidah yang benar, rincian rukun Islam seperti shalat, zakat, puasa. Inilah ilmu yang wajib dipelajari oleh setiap muslim. Adapun mengetahui rincian ilmu seperti tafsir, ushul fiqh, mustahalah hadits, maka hukumnya fardhu kifayah.

Mengapa Syiah Hanya Mencintai Husein Saja, Bukan Anak Ali yang Lain?

Tahukah Anda, mengapa syiah senantiasa memuja dan menyembah Husein saja dan tidak mencintai anak-anak Fatimah yang lainnya?

Informasi berikut ini bisa jadi akan membuat Anda dan kaum muslimin sedunia kaget setengah mati, khususnya Syiah-syiah non Iran.

Sebelum menjawab pertanyaan tersebut diatas mari kita lihat daftar anak kandung laki-laki Ali Bin Abi Thalib radhiyallahu anhu, sebagai berikut:

1.Hasan bin Ali bin Abi Thalib

2.Husein bin Ali bin Abi Thalib

3.Muhsin bin Ali bin Abi Thalib

4.Abbas bin Ali bin Abi Thalib

5.Hilal bin Ali bin Abi Thalib

6.Abdullah bin Ali bin Abi Thalib

7.Jakfar bin Ali bin Abi Thalib

8.Usman bin Ali bin Abi Thalib

9.Ubaidillah bin Ali bin Abi Thalib

10.Abu Bakar bin Ali bin Abi Thalib

11.Umar bin Ali bin Abi Thalib

Pernahkah Anda melihat bendera atau umbul-umbul Syiah yang bertulisan "Wahai Hasan…" atau يا حسن ?

Kenapa mereka hanya meminta kepada Husein saja, padahal Hasan juga anak kandung Ali bin Abi Thalib yang juga terlahir dari rahim Fatimah binti Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam, baik Hasan maupun Husein sama-sama Ahlu Bait.

Pernahkah anda wahai Syiah-syiah non Persia mempertanyakan hal ini?

Sebelum menjawab pertanyaan tersebut, ketahuilah informasi berikut ini:

Tahukah Anda bahwa 12 imam syiah seluruhnya berasal dari keturunan Husein saja?

Syiah hanya mensakralkan Husein saja, namun tidak mensakral Hasan dan tidak juga mensakralkan anak-anak Ali bin Abi Thalib yang lainnya yang semuanya diredhai Allah.

Jawabannya adalah: karena Husein menikahi wanita Persia Iran putri raja Yazdegerd yang bernama Shahrbanu atau yang dikenal dengan Syahzinan. Konon ketika Kekaisaran Persia ditaklukkan dan terbunuhnya Kaisar Yazdegerd maka putri-putrinya ditawan.

Saat itu Umar menghadiahkan putri sang Kaisar yang bernama Syahzinan kepada Husein bin Ali bin Abi Thalib dan Husein pun menikahinya. Oleh karena itulah Syiah begitu mensakralkan Husein dan para imam Syiah yang terlahir dari rahim Syahzinan berdarah Persia, dan bukan seperti klaim mereka bahwa mereka mencintai keluarga nabi Muhammad yang berasal dari Arab.

Hakikatnya, mereka sangat mencintai Ahlu Bait kaisar yang menjadi moyang 12 imam yang semuanya berasal dari ibu berdarah Persia, mereka sangat fanatis dalam mencitai dan memuja kakek anak-anak Husein sang kaisar Persia, bukan sang nabi yang berasal dari Arab.

Imam-imam yang mereka sakralkan dan mereka anggap maksum satu level dengan nabi-nabi itu hanyalah imam-imam yang berasal dari keturunan raja Persia Yazdegerd, tidak ada yg berasal dari Arab.

Mereka mencintai Husein dan para imam-imamnya karena mereka meyakini bahwa di dalam darah imam itu mengalir darah Persia keturunan kaisar.

Mereka hanya mencintai Ahlu Bait kaisar raja Persia, bukan Ahlu Bait nabi Muhammad shallallahu alaihi wa sallam

sumber: annasindonesia.com