Sejarah Singkat PKI.... Berikut ini kiriman WA dari pak Ginanjar Kartasasmita ttg PKI *Assalamu alaikum wr wb.. Bpk/Ibu/Adik2 yg lahir setelah th.1965.* *Sejarah masa lalu mdh2an tdk terulang lagi. Agak panjang ceritanya, ttp menarik utk disimak :* *"JASMERAH"* *(JANGAN SEKALI-KALI MELUPAKAN/MENINGGALKAN SEJARAH)* *Data kronologis melengkapi tulisan ttg PKI* *PKI: TAHUN 1945 s/d 1965* Bismillaah Wal Hamdulillaah... Wa Laa Haula Wa Laa Quwwata illaa Billaah... A. KRONOLOGIS 1. Tanggal 8 Oktober 1945: Gerakan Bawah Tanah PKI membentuk API (Angkatan Pemuda Indonesia) dan AMRI (Angkatan Muda Republik Indonesia). 2. Medio Oktober 1945: AMRI Slawi pimpinan Sakirman dan AMRI Talang pimpinan Kutil meneror, menangkap, dan membunuh sejumlah Pejabat Pemerintah di Tegal. 3. Tanggal 17 Oktober 1945: Tokoh Komunis Banten Ce’ Mamat yg terpilih sebagai Ketua KNI (Komite Nasional Indonesia) membentuk DPRS (Dewan Pemerintahan Rakyat Serang) dan merebut pemerintahan

sumber:fb

Gubernur Soerjo dibantai PKI

Raden Mas Tumenggung Ario Soerjo atau sering disebut Gubernur Suryo atau RM Suryo lahir di Magetan pada tanggal 9 Juli 1898. Ayahnya bernama Raden Wiryo Sumarto dan ibunya bernama Raden Ayu Kustiah.

Bermula pada bulan November 1948, Presiden Soekarno Memanggil Gubernur dari seluruh Indonesia, dan berkumpul di Yogyakarta (saat itu ibu kota negara masih di Yogyakarta) dalam rangka peringatan hari pahlawan pada tgl 10 November.

Setelah menghadiri peringatan hari pahlawan, Gubernur Soerjo pamit undur diri untuk pergi ke Madiun.

Sebelum sampai di Madiun, mobil beliau di cegat oleh anggota Bataliyon FDR, Partai Komunis Indonesia (PKI) pimpinan Maladi Yusuf di tengah *Hutan Peleng, Kedunggalar, Ngawi*. Setelah diikat tangan-nya dengan tali, mobil Gubernur Soerjo dibakar.

Dalam saat yg sama, tidak hanya Gubernur Soerjo yang ikut jadi korban, dua perwira polisi yaitu Kombes pol M. Doerjat dan Kompol soeroko yang mengawal Gubernur Suryo turut jadi korban, mobil kedua perwira polisi itu juga dibakar.

Ketiganya kemudian ditelanjangi dan dicaci maki, ketiga-nya diikat, lalu diseret hingga lebih dari 5 KM dengan menggunakan kuda.

Dua perwira polisi tsb ternyata lebih dahulu meninggal ketika diseret, kemudian disembelih. Sementara Gubernur Soerjo tidak kunjung meninggal, ketika disiksa dan di sembelih.

Ada anggota FDR PKI yang berspekulasi, Gubernur Soerjo punya kesaktian, sehingga susah dibunuh, maka salah satu anggota FDR PKI mengusulkan agar Gubernur Soerjo diseret lagi hingga lebih dari 10Km dan harus menyeberangi melewati tiga sungai, agar betul-betul barulah setelah itu disembelih.

Empat hari kemudian, jenazah Gubernur Soerjo dan dua perwira polisi baru ditemukan dalam kondisi sangat mengenaskan di kali kakah. Di kali itulah tepat di hari Pahlawan, Gubernur Soerjo dan 2 Polisi disembelih setelah diseret lebih dari 10Km.

Di sebidang kecil tanah yang agak menjorok ke dalam air, berdiri kokoh sebuah tugu peringatan. Ada tulisan di bagian atas yang berbunyi: "Di sini telah gugur pahlawan2 bangsaku:

1. Alm Bpk Soerjo, Gubernur ke I Jawa Timur

2. Alm Doerjat, Kombes Polisi I

3. Alm Soerono, Kompol Polisi I,

akibat kekejaman PKI di Bulan November 1948.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=141408694359704&id=100054717229879

Otto lskandar Dinata tokoh pada gambar uang 20000 rupiah

Jasad Otto Dilarung Setelah Kepalanya Dipenggal. Tanyakan kepada pasir dan air Pantai Mauk, Tangerang, yang menjadi saksi bisu atas aksi Ubel-Ubel Hitam. Deru ombaknya memberi pesan dan cerita tentang nasib tragis seorang Otto lskandar Dinata. Sebuah peristiwa yang nyaris hilang ditelan ombak.

Dikisahkan seorang nelayan kecil bernama Jamidi, bertinggal di tepi Pantai Ketapang, Mauk, Tangerang. Karena kepolosannya, dia tidak tau menahu apa pun kehidupan Jakarta pada masa perjuangan kemerdekaan 1945. Yang diketahuinya hanyalah laut yang maha luas. Ombaknya yang keras dan ikan yang harus kutangkap sebanyak-banyaknya untuk makan anak dan istriku.

Sore itu, di bulan Oktober 1945, saat berangkat menangkap ikan, ia (Jamidi) mendengar perbincangan di warung kopi. Orang-orang membicarakan bahwa Pemerintah RI di Tangerang yang dipimpin oleh Bupati Agus Padmanegara, dihancurkan oleh Usman.

Usman adalah komunis yang melancarkan gerakan bawah tanah di Tangerang. Usman dan komplotannya menolak Pemerintah RI. Mereka membentuk sebuah Laskar Ubel-Ubel Hitam. Melakukan aksi teror dengan membunuh, merampok harta penduduk Tangerang, dan sekitarnya seperti di Mauk, Kronjo, Kresek, dan Sepatan.

Jamidi si nelayan menjadi satu-satunya saksi hidup yang melihat kejadian pada tanggal 12 Desember 1945. Usman dan komplotannya membubarkan aparatur pemerintah tingkat desa sampai kabupaten. Puncaknya, mereka membunuh pejabat penting di Mauk.

Pagi itu, 20 Desember 1945, matahari belum begitu tinggi. Kira-kira masih pukul 08.30 WIB. Dari kejauhan di balik semak pantai, ia (Jamidi) melihat salah satu komplotan Usman bernama Mujitaba, memancung kepala seorang lelaki di tepi pantai Ketapang, Mauk, Tangerang. Jasadnya kemudian dilarung ke laut dan hilang.

"Sungguh aku tidak tahu siapa orang yang dipancung itu. Aku hanya menduga pastilah ia sangat dimusuhi komplotan Usman," ujar Jamidi.

14 tahun kemudian, semua menjadi jelas. Mujitaba (komplotan laskar Ubel-Ubel Hitam) yang memancung kepala seseorang, yang bertepatan pada tanggal 20 September 1945. Itu adalah pejabat penting Pemerintah RI bernama, Otto lskandar Dinata.

Ternyata, Otto Iskandar Dinata adalah Menteri Pertahanan RI pertama. Otto juga merupakan salah satu pengurus Budi Utomo (awal berdiri, 20 Mei 1908) dan salah satu yang berjasa dalam mempersiapkan kemerdekaan Indonesia.

14 tahun silam, setelah pemancungan tersebut. Keluarga Otto mengambil gundukan pasir dari pantai Ketapang, Mauk. Untuk dikubur di makam Pahlawan, Bandung. Perbuatan tersebut dilakukan karena jasad Otto tak ditemukan.

Menielang akhir 1952, warga Bandung menyaksikan pemakaman kembali tokoh Pasundan Otto lskandar Dinata. Disebut pemakaman kembali karena jenazahnya sebetulnya tidak pernah ditemukan.

Sentot lskandar Dinata, salah satu putra Otto, tiba di Bandung dengan memanggul sebuah peti berisi pasir dan air laut sebagai simbul jenazah Otto. Pasir dan air laut itu dimasukkan ke dalam peti diiring doa seorang Penghulu Jaksa Tangerang. Dalam rombongan terdapat Menteri Perhubungan Djuanda, lr. Ukar Bratakusumah, Dr. Diungju serta Letnan Kolonel Sukanda.

Peti Jenazah berisi pasir dan air ini dimakamkan pada hari Minggu, 21 Desember 1952 di Taman Bahagia, daerah Lembang. Pemakaman dimulai pukul 10.00 pagi, dimulai dengan menyanyikan lagu Indonesia Raya.

Hingga kini, anak cucu Otto, para peziarah dari berbagai penjuru Indonesia, hanya bisa menziarahi pasir dan air Pantai Mauk yang menjadi saksi kebengisan gerombolan PKI UbeI-Ubel hitam.

Bagaimanapun, pasir dan air pantai Mauk, adalah satu-satunya saksi bisu yang hampir terlupakan. Hanya pasir dan air pantai itu yang bisa dihadirkan di makam Otto. Di pemakaman pahlawan Bandung pun, Otto hanyalah segenggam pasir dan air yang bisa menguap kapan saja. Semua gara-gara keganasan laskar Ubel-ubel Hitam buatan Usman.

Semoga kisah sejarah ini tidak terlupakan. Di mana pun dan kapan pun gerombolan PKI tetaplah membahayakan. Baik agama, bangsa, maupun negara. Maka dari itu waspadalah!. Wallahu Ta'ala 'Alam

Sumber            : Buku, Ayat-Ayat Yang Di Sembelih, hal 29-31, cet II

Penulis             : Anab Afifi, Thowaf Zuharon

tulisan gus imam

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=141566341010606&id=100054717229879

Siapakah Ibnu Sina yang sebenarnya?

HAKIKAT IBNU SINA

Orang-orang memberi nama:

● Sekolah "Ibnu Sina"

● Apotek "Ibnu Sina"

● Rumah Sakit  "Ibnu Sina"

● Kamar "Ibnu Sina"

● Laboratorium "Ibnu Sina"

Tahukah mereka, siapakah Ibnu Sina?

Mari Menelisik Hakikat Ibnu Sina

Ibnu Sina -semoga Allah tidak meridhoinya- memiliki nama Al Husein bin Abdillah. Dia sangat terkenal di bidang kedokteran sehingga banyak orang memujinya dan mengabadikan namanya di bidang kesehatan, bahkan menisbahkannya dengan Islam. Padahal dia memiliki kesesatan yang Islam berlepas darinya.

Bacalah keterangan ulama Salafy, yang dulu maupun sekarang, tentang siapa Ibnu Sina. Agar kita tidak ikut latah memuji dan menyandarkan namanya sebagai "Dokter Islam".

● Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata: "Ibnu Sina itu seorang Syiah Rafidhah dari sekte Qaramithah. Dia mencela dan merendahkan kehormatan para shahabat radhiyallahu 'anhum.

● Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah rahimahullah berkata dalam Ighasatul Lahafaan 2/267: "Imamnya orang-orang yang menyimpang itu adalah Ibnu Sina."

● Ibnu Sholah rahimahullah dalam Fatawa Ibnu Sholah 1/209 berkata: "Ibnu Sina itu termasuk salah satu setan dari kalangan setan manusia."

● Adz Dzahabi rahimahullah berkata dalam Mizanul I'tidal: "Aku tidak mendapati riwayat ilmu sedikitpun dari Ibnu Sina. Kalaupun ada ilmu darinya, tidak boleh mengambilnya. Hal itu karena dia seorang ahli filsafat, plagiat, dan sesat."

● Ibnu Hajar Al-Asqolani rahimahullah mengomentari ucapan Adz Dzahabi di atas, mengatakan: "Semoga Allah tidak meridhoi Ibnu Sina."

● Asy Syaikh bin Baaz rahimahullah berkata: "Tidak layak bagi kaum muslimin menamai suatu tempat dengan nama Ibnu Sina atau Al Farabi, semoga Allah menjelekkannya."  (Al Fawaid Al Jaliyyah karya Az-Zahrany hlm. 37)

● Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan, Syaikh yang mulia, semoga Allah memberi kebaikan kepadamu. Apa pendapatmu kepada orang yang memuji Ibnu Sina dan menjadikan dia termasuk salah satu ulama kaum muslimin, semoga Allah membalas kebaikan kepadamu ?

Jawaban:

Orang yang mengatakan hal tersebut berada diantara dua kemungkinan.

1⃣ Kemungkinan pertama dia adalah orang jahil dan tidak mengetahui keadaan Ibnu Sina, maka orang yang demikian tidak pantas untuk berbicara tentang Ibnu Sina, yang menjadi kewajibannya adalah diam.

2⃣ Kemungkinan kedua, dia mengetahui keadaan asli Ibnu Sina, tahu kekafirannya, menetapkan hal tersebut, maka hukumnya sebagaimana Ibnu Sina dihukumi. Kita berlindung kepada Allah dari hal yang demikian. Karena dia mengetahui dan menetapkan kekafiran Ibnu Sina namun dia malah memberikan pujian kepadanya. Sungguh ini perkara yang berbahaya. Akan tetapi, sebagian orang yang memberikan pujian kepada Ibnu Sina, karena penghormatan bahwa dia seorang dokter saja. Ini merupakan perkara dunia. Dia (Ibnu Sina) seorang dokter dan diantara orang kafir ada dokter yang lebih ahli dari pada Ibnu Sina, maka mengapa hanya mengkhususkan pujian kepada Ibnu Sina?

Mereka katakan: "Karena Ibnu Sina itu menyandarkan dirinya kepada Islam, sehingga ini merupakan kebanggaan untuk Islam."

Maka kita katakan: "Islam berlepas diri darinya dan Islam tidak membutuhkannya."

Kesimpulannya, Ibnu Sina tidak layak untuk dipuji dan diberi rekomendasi, karena dia seorang penganut Syiah Bathiniyyah, ahli filsafat, atheis dan menyatakan bahwa alam ini ada dengan sendirinya." (At-Ta'liiq Al Mukhtashar 'alal Qasiidah An Nuuniyah 3/ 1328)

Maka, berhentilah memuji Ibnu Sina. Islam tidak butuh sesuatu dari Ibnu Sina.

و الله الموفق 

📖 Diterjemahkan dengan penambahan dan pengurangan oleh Abu Mas'ud Jarot عفا الله عنه dari sebuah artikel berjudul "حقيقة ابن سينا" di Grup  الملتقى السلفي بالداخلة | FORUM SALAFY SURABAYA | @thibbunnabawy

.

⚠ WASPADA DARI SYIAH RAFIDHAH!

al-Imam asy-Sya'bi rahimahullah (w. 103 H),

"Aku peringatkan kalian dari bahaya Syiah Rafidhah! Karena mereka tidaklah masuk kedalam Islam karena berharap (pahala) dan takut (dari adzab). Namun karena dorongan dendam terhadap umat Islam!"

📖 as-Sunnah, oleh al-Khallaal, 3/496

TIDAK BOLEH BERBAIK SANGKA TERHADAP SYIAH RAFIDHAH

Ibnu Hubairah rahimahullah berkata,

"Demi Allah, tidak halal untuk berbaik sangka terhadap seseorang yang menganut paham Syiah Rafidhah."

📖 al-Aadab asy-Syar'iyyah, 1/89

🔖 SIAPAKAH IBNU SINA ?

Asy Syaikh Al Allamah Shalih bin Fauzan Al Fauzan hafizhahullah berkata :

"Ibnu Sina adalah seorang Yahudi yang jelek, ia memiliki pengetahuan tentang ilmu kedokteran, ia seorang dokter yang pandai dalam ilmu kedokteran namun dalam syariat ia seorang yang mulhid dan kafir".

📚 At Ta'liq ala Ighatsatil Lahafan 10-07-1440 H.

Copas.. ntar kalo dapet sumber utama tak update.. 

SEJARAH PLAT NOMOR KENDARAAN DI INDONESIA

Sejarah Plat nomor di Indonesia tak bisa dilepaskan dari sejarah kedatangan bangsa Inggris di Indonesia.

Tepatnya di tahun 1810, Inggris membawa 15.600 bala tentara dengan menaiki 60 kapal dari daerah koloninya di India yang didatangkan langsung ke Batavia untuk merebut Jawa dari tangan Belanda.

Sejumlah pasukan tersebut terbagi menjadi 26 batalion yang dinamai A-Z.

Saat Inggris menduduki Batavia mereka membuat aturan mengenai kendaraan di jalan raya. Inggris kemudian memberi tanda huruf B untuk kereta kuda agar mudah dikenali. Mengapa huruf B? karena wilayah Batavia direbut oleh pasukan batalion B. Penomorannya sama seperti penomoran kendaraan sekarang di mana huruf B di depan diikuti dengan angka.

Setelah Batavia, wilayah yang selanjutnya diduduki pasukan Inggris ini adalah Banten yang dilakukan oleh pasukan batalion A. Kemudian di sana mereka juga menandai wilayah tersebut dengan kode A. Wilayah selanjutnya yang direbut adalah Surabaya (batalion L) dan Madura (batalion M) pada tanggal 27 Agustus 1811. Wilayah lainnya juga berhasil direbut oleh masing-masing batalion sesuai dengan huruf wilayah plat nomor kendaraan pada jaman sekarang.

Sedangkan Batalion G bergerak menuju Pekalongan sebagai daerah termaju di pantura Jawa Tengah bagian barat,melucuti senjata tentara Belanda dan hingga saat ini penggunaan plat G adalah merujuk pada Batalion G Pasukan Inggris yang mengambil alih kekuasaan di Pekalongan dan sekitarnya.

Hingga akhirnya keseluruhan pulau Jawa dapat

jatuh ke tangan Inggris pada tanggal 18 September 1811

Di beberapa daerah seperti Magelang (AA), Yogyakarta (AB) dan Solo (AD) memiliki dua abjad. Mengapa begitu? Pada saat itu Kesultanan Mataram berdiri sendiri dan belum menjadi wilayah Belanda. Namun pada akhirnya, Kesultanan Mataram menyerah dan bergabung bersama Inggris. Sehingga, di beberapa daerah yang telah disebutkan dibekali batalion A dan batalion B untuk menjaga area Yogyakarta (diberi kode AB). Adapun di area Magelang hanya disediakan batalion A saja sehingga diberi kode AA. Hal serupa juga ditemui di beberapa daerah lainnya.

Setelah Inggris menduduki Jawa, Sir Thomas Stamford Raffles akhirnya membentuk wilayah administratif atau Karesidenan sesuai kode batalion yang disebutkan sebelumnya. Bahkan, saat Belanda kembali ke Indonesia di tahun 1816, sistem ini masih terus diterapkan hingga ke beberapa daerah di luar pulau Jawa seperti halnya Sumatera Selatan, Kalimantan, Sumatera, Nusa Tenggara, Sulawesi dan Maluku. Kini wilayah Karesidenan tersebut lebih dikenal sebagai Ibu Kota maupun Kabupaten.

Plat nomor kendaraan di berbagai wilayah di Indonesia dibedakan sesuai karesidenan yang dahulunya diputuskan oleh Inggris

Namun perlu menjadi catatan bahwasannya kode C, I, J, O, Q, U, V, W, X, Y dan Z tidak diaplikasikan. Pasalnya batalion dengan kode-kode tersebut hanya menjadi pasukan Back-Up saja atau Reserve Unit kala itu. Khusus kode W dan Z memiliki sisi historisnya sendiri yang kini ternyata diaplikasikan tanpa mengadopsi sistem batalion tersebut. Ya, kode wilayah W untuk Sidoarjo, dahulu masih satu kesatuan dengan Surabaya berkode L. Namun semenjak tahun 2000, Polres Gresik dan Sidoarjo  menetapkan kodefikasi sendiri menggunakan huruf W. Sedangkan Surabaya masih menerapkan kode L di bawah naungan Polrestabes Surabaya. Sama halnya dengan kode Z yang sebelumnya masih berkode D yang merupakan Eks-Karesidenan Parahyangan

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3005911586173532&id=1810242642407105

Kapan makmum boleh menempeleng Imam?

-

Khalifah al-mutawakkil menginterogasi seorang makmum karena pemukulan yang dia lakukan terhadap imam sholat subuh, "Kalau tak kau datangkan alasan yang benar, Aku bisa adzab kamu" seru khalifah.

-

Begini wahai amirul mukminin, aku melalui sebuah masjid, lalu iqamah sholat dikumandangkan, kami sholat, setelah alfatihah Imam membaca surat albaqarah, aku berkata, mungkin dia hendak membaca beberapa ayat saja dari surat ini, ternyata dia membaca sampai habis di rokaat pertama, kemudian mulai rakaat kedua, setelah alfatihah aku tidak ragu bahwa dia akan membaca surat al-ikhlas, (rupanya) dia membaca Al-imran sampai habis..

Selesai sholat, dia menghadapkan wajahnya ke  makmum dan matahari hampir terbit,

Dia berkata:

"Wahai jamaah yang dirahmati Allah, ulangilah sholat kalian, karena aku baru sadar tadi saya belum wudhu'"..

Maka, aku berdiri mendekatinya lalu ku tonjoklah dia wahai amirul mukminin..

--

Lalu tertawalah khalifah almutawakkil

         -----------------------------------

#copas

Mengenal beberapa istilah terkait golongan manusia:

Muslim = orang yang menjalankan rukun/syariat Islam

Mukmin = orang yang beriman kepada rukun Iman yang enam

Dua istilah di atas secara umum bisa saling menggantikan. Namun terdapat kaidah: setiap mukmin
adalah muslim, dan tidak sebaliknya.

Fasik = orang yang banyak berbuat dosa atau melakukan dosa besar

Kafir = orang yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.

Munafik = orang yang menampakkan keislaman namun hatinya kafir.

Zindiq = sama dengan munafik (yaitu lahiriyahnya islam tapi batinnya kafir) namun ditambah mereka menyebarkan kesesatan dan kerusakan di kalangan kaum muslimin.

ust Ristiyan Ragil P

Perbedaan antara Endemik, Epidemik, dan Pandemik.

Endemik adalah penyakit yang ada di daerah tertentu yang terisolasi. 

Epidemik adalah penyakit yang menyerang secara cepat dan massif di dalam wilayah atau komunitas tertentu.

Pandemik adalah Epidemik yang terjadi secara global, di mana melewati batas wilayah dan terjadi secara massif. Umumnya penyakit jenis baru.

Corona oleh WHO sudah ditetapkan sebagai pandemic.

damar

Hukum menenaikkan harga barang berkaitan hajat kebutuhan orang banyak

DI SAAT HARGA MASKER MEROKET
Ahli hadits kota Madinah syekh Abdul Muhsin Al - 'Abbaad di tanya pada pelajaran kitab Muwatho' Imam Malik di Masjid Nabawi.

Pertanyaan :

Sebagian barang-barang kesehatan seperti masker mengalami kenaikan harga di pasaran dikarenakan sedikitnya stok dan banyaknya permintaan pasar, maka sebagian pedagang bertanya : bolehkah bagi saya untuk menaikkan harga melebihi harga biasanya?
Jawaban syekh :
" Tidak sepantasnya bagi orang yang bekerja berkaitan dengan hajat kebutuhan orang banyak untuk menaikkan harganya, bahkan suatu barang yang sudah ia jual sebelumnya, hendaknya ia jual seperti harga biasanya, tidak boleh baginya untuk memanfaatkan kesempatan untuk menaikkan harga... " .
Demikian kurang lebih jawaban beliau hafidhohullah ta'ala.
📝 Catatan Ma'ruf Abu Yahya

HUKUM SHOLAT DENGAN MENGGENDONG BALITA YANG PAMPERSNYA ADA NAJISNYA

Sebagaimana kita ketahui dalam riwayat yang masyhur Rasulullah shalallahu alaihi wa sallam pernah sholat dengan menggendong balita :

عن ﺃﺑﻲ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﺑَﻴْﻨَﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺟُﻠُﻮﺱٌ ﺧَﺮَﺝَ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﺤْﻤِﻞُ ﺃُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑِﻨْﺖَ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟْﻌَﺎﺹِ ﺑْﻦِ ﺍﻟﺮَّﺑِﻴﻊِ ﻭَﺃُﻣُّﻬَﺎ ﺯَﻳْﻨَﺐُ ﺑِﻨْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻫِﻲَ ﺻَﺒِﻴَّﺔٌ ﻳَﺤْﻤِﻠُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ ﻓَﺼَﻠَّﻰ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻫِﻲَ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ ﻳَﻀَﻌُﻬَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﺭَﻛَﻊَ ﻭَﻳُﻌِﻴﺪُﻫَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻡَ ﺣَﺘَّﻰ ﻗَﻀَﻰ ﺻَﻠَﺎﺗَﻪُ ﻳَﻔْﻌَﻞُ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻬَﺎ ‏[ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ 783 ﻭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 704 ﻭ ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ‏]

Abu Qotadah radhiallahu ‘anhu mengatakan: Ketika kami sedang duduk-duduk di masjid, Rosulullah – shallallahu alaihi wasallam– muncul ke arah kami sambil menggendong Umamah binti Abil Ash, -ibunya adalah Zainab binti Rosulullah shallallahu alaihi wasallam-, ketika itu Umamah masih kecil (belum disapih)- , Beliau menggendongnya di atas pundaknya, kemudian Rosulullah -shallallahu alaihi wasallam- mengerjakan sholat, sedang Umamah masih di atas pundak Beliau, apabila ruku’ Beliau meletakkan Umamah, dan apabila berdiri Beliau menggendongnya kembali, Beliau melakukan yang demikian itu hingga selesai sholatnya." (HR. Abu Dawud dan Nasaa`i, dishahihkan oleh al-Albani).

Kemudian kita ketahui bersama bahwa dengan kemajuan teknologi, maka sekarang sudah dibuat pampers yang berfungsi menahan kencing atau "BAB" sang balita agar tidak menetes dan keluar kemana-mana. Yang akan kita bahas adalah bagaimana misalnya sang ibu ketika sholat demi melihat sang buah hatinya menangis, maka ia pun terpaksa menggendong anaknya untuk menenangkannya, namun permasalahannya ternyata sang balita kencing atau bab didalam pampersnya dan sang ibu yakin bahwa kencing atau bab tersebut tidak akan menetes ke bajunya, karena mampu ditahan oleh pampers, bagaimana hukum sholatnya?

Sebagaimana keterangan diatas bahwa pampers ditemukan pada waktu-waktu sekarang, maka tentunya fatwa-fatwa yang ada berasal dari ulama kontemporer.
Akan tetapi sejatinya masalah ini telah dibahas oleh ulama-ulama terdahulu, ada sebuah kasus yang mungkin dapat dijadikan referensi untuk menjadikan acuan dalam menghukumi kasus yang akan kami angkat, yaitu tentang seseorang yang sholat dengan membawa semacam botol kecil namun isinya adalah najis, seperti air kencing dan semisalnya, bagaimana hukumnya?
Al-Imam Ibnu Qudamah rahimahullah dari kalangan mazhab Hanbali mengatakan :
ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎ ﻃﺎﻫﺮﺍ ﺃﻭ ﺻﺒﻴﺎ ، ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﺹ . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺭَﻛِﺐ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺟﺪ ، ﻭﻷﻥ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺗﻪ ، ﻓﻬﻲ ﻛﺎﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﺓ ﺍﻟﻤﺼﻠﻲ ، ﻭﻟﻮ ﺣﻤﻞ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻣﺴﺪﻭﺩﺓ ، ﻟﻢ ﺗﺼﺢ ﺻﻼﺗﻪ

“Jika seorang menggendong hewan suci atau balita ketika sholat, maka sholatnya tidak batal…karena najis yang ada di perut hewan, sama kedudukannya dengan najis yang ada di perut orang yang sholat, namun seandainya ia membawa botol tertutup yang berisi najis, tidak sah sholatnya”.
Kemudian al-Imam Yahya bin Abil Khoir (w. 558 H) dari kalangan mazhab Syafi’i, dalam kitabnya “al-Bayaan fii Mazhabi al-Imam asy-Syafi’i” (II/103-104) menjelaskan :
وإن حمل المصلي قارورة فيها نجاسة، وقد سد رأسها بصفر أو نحاس، أو حديد. . ففيه وجهان:
الأول] : قال أبو علي بن أبي هريرة: تصح صلاته؛ لأن النجاسة لا تخرج منها، فهي كالنجاسة التي في جوف الحيوان.
والثاني: لا تصح، وهو المذهب؛ لأنها نجاسة غير معفو عنها في غير محلها، فهي كما لو كانت ظاهرة.

“Jika seorang yang sholat membawa botol yang berisi najis, dan tutup botolnya terbuat dari Kuningan atau tembaga atau besi. Maka ada dua wajh (dalam mazhab Syafi’i) :
1. Abu Alu bin Abi Huroiroh berkata, sah sholatnya karena najis tidak keluar dari botol tersebut, ini seperti najis yang ada di perut hewan;
2. Tidak sah (sholatnya) dan ini adalah mazhab resmi (syafi’iyyah), karena ini adalah najis yang tidak ditoleransi bukan pada tempatnya, maka ini seperti kalau najis tersebut nyata-nyata ada (di badan/baju).
Dari studi kasus ini, kita sudah bisa menebak fatwa ulama yang akan dikeluarkan untuk menjawab permasalahan yang kita bahas ini. Misalnya, fadhilatus syaikh Abdur Rakhman bin Abdullah as-Suhaimiy berfatwa :

ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻔﺎﻇﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺣﻤﻠﻪ ﺣﻴﻨﺌﺬ ؛ ﻷﻥ ﺣَﻤْﻞ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣُﺘﻌﻤﺪﺍ ﺫﺍﻛِﺮًﺍ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋُﺬﺭ ﻣُﺒﻄِﻞ ﻟﻠﺼﻼﺓ “jika engkau yakin bahwa pampersnya ada najisnya, maka tidak boleh menggendongnya ketika itu, karena membawa najis dengan sengaja dalam kondisi sadar tanpa ada udzur dapat membatalkan sholat” -selesai-.
Asy-Syaikh Muhammad bin Shoolih al-Munajid melengkapinya :

ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ : ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﺛﻮﺑﻪ ﺃﻭ ﺑﺪﻧﻪ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﻃﻔﻼً ﻣﺘﻨﺠﺴﺎً ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺠﺎﺳﺔ … ، ﺑﻄﻠﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﻭﺿﻮﺅﻩ
“diantara syarat sahnya sholat adalah menghindari najis di badan, baju dan tempat. Maka barangsiapa yang sholat dengan baju atau badan yang ada najisnya atau menggendong balita yang bernajis atau membawa botol yang isinya najis…, Batal sholatnya menurut mayoritas ulama, namun tidak membatalkan wudhunya.” -selesai-.

Dan kita juga sudah menebak ada ulama yang berfatwa bahwa hal tersebut tidak membatalkan sholatnya, misalnya fatwa yang dikeluarkan oleh asy-Syaikh DR. Sulaiman ar-Ruhailiy yang intinya beliau membolehkan menggendong balita, selama najisnya tidak menetes ke bajunya. (https://m.youtube.com/watch?v=Ff_eFiHcX8k).
Dalam menghadapi permasalahan seperti ini, kaedah khuruj minal khilaf sangat tepat diterapkan. Imam bin Baz rahimahullah berfatwa :

ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﻟﻚ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻃﺎﻫﺮﺓ، ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻷﺣﻮﻁ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ، ﻧﻌﻢ
“yang lebih berhati-hati engkau jangan melakukan hal tersebut, kecuali jika engkau tahu bahwa balitanya bersih dari najis. Ini adalah yang lebih hati-hati, jangan menggendongnya jika sang balita ada najisnya”.

Namun barangkali solusi yang diberikan oleh DR. Muhktar asy-Syinqithi hafizhahullah juga sangat bagus. Dalam salah satu durus syarah Zaadil Mustaqni yang beliau ampu, beliau memberikan pandangan yang bagus sekali :

ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﺃﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﺇﻻ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻓﻠﻮ ﺣﻤﻞ ﺻﺒﻴﺎً ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻪ، ﻭﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺫﻯ، ﺃﻭ ﻳﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ، ﻓﺤﻴﻨﺌﺬٍ ﻳﺼﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﻣﻞٌ ﻟﻪ، ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ ﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻛﺎﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﺇﺫﺍ ﻏﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ، ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻨﻪ
“yang lebih berhati-hati janganlah melakukannya, kecuali jika terpaksa atau sangat membutuhkan, yangmana tidak bisa tidak balita tersebut harus digendong, karena (misalnya) khawatir balitanya tersakiti atau diambil orang, maka ketika itu boleh untuk menggendongnya, sekalipun ada najis padanya, dengan pertimbangan kondisi yang darurat, sebagaimana wanita yang musthadhoh ketika darahnya masih menetes dan tidak mampu menghindarinya (maka ia tetap sholat dengan mengenakan pembalut, pent.)” -selesai-.
Wallahu a’lam.

https://www.facebook.com/abu.s.triyono.5/posts/225373115296315

Seputar baking

 1. DCC (Dark Cooking Chocolate)

Dark Cooking Chocolate adalah salah satu jenis coklat yang digunakan dalam membuat kue.Bentuknya seperti coklat batangan.DCC biasanya digunakan dalam pembuatan brownies,sebagai hiasan kue,dll.Selain jenis Dark,ada pula jenis Milk cooking chocolate yang lebih manis dengan kadar susu lebih banyak, dan White cooking chocolate yang berwarna putih atau biasa disebut coklat putih.

2. EMULSIFIER

Emulsifier adalah pengemulsi adonan.Adonan yang ditambah emulsifier akan lebih stabil,mudah mengembang,tercampur dengan sangat rata,tidak terlalu cair dan tidak terlalu padat,tidak mudah berubah karena pengaruh lingkungan. Contohnya kalo adonan telur dan gula dikocok sampai naik, terus ditambahi emulsifier, dia akan jadi lebih kental dan rata, dan tidak turun walaupun mengantri oven. Sementara adonan yang nggak ditambahi emulsifier biasanya lebih encer dan mudah turun kalau didiamkan lama (mengantri oven).Karena merupakan bahan pembantu, emulsifier bisa dihilangkan.emulsifier biasanya lebih dikenal dengan nama TBM,OVALET,SP,VX.


3. TEKNIK AU BAIN MARIE

Au Bain Marie atau waterbath adalah teknik panggang tim,dimana loyang berisi adonan diletakkan di dalam loyang lain yang berisi air panas,kemudian dipanggang dalam oven.Teknik ini menghasilkan tekstur adonan yang halus.

4. BEDA MENTEGA & MARGARIN

MENTEGA atau Butter terbuat dari lemak susu hewan.Tekstur mentega sangat lembut di suhu ruang, wangi susu,mudah meleleh di suhu hangat.Warnanya kuning pucat (lebih muda dari margarin).Mentega punya aroma yang enak,tapi terlalu lembut dan daya emulsinya kurang baik,menyebabkan tekstur kue kurang kokoh.mentega yang terkenal dipasaran misalnya : Orchid,wysman,Elle&vire,dll.

MARGARIN terbuat dari lemak tumbuhan (nabati).Teksturnya lebih kaku,stabil di suhu ruang (tidak mudah meleleh),warnanya pun lebih kuning dari mentega.margarin aromanya tidak seenak mentega, tapi daya emulsinya bagus sehingga bisa menghasilkan tekstur kue yang bagus.margarin yang terkenal dipasaran misalnya : blue band,forvita,Simas,palmia,dll.

BILA ingin mendapatkan aroma yang enak sekaligus tekstur kue yang memuaskan lebih baik campur mentega+margarin dengan perbandingan 1:1

5. TEKNIK ADUK BALIK

Aduk-balik atau aduk-lipat adalah teknik mengaduk adonan,terutama untuk mencampurkan antara adonan yang ringan dan penuh udara dengan adonan yang lebih padat dan kental. Contohnya,saat memasukan margarin cair ke adonan kue.Caranya,spatula dijalankan dari atas,memotong kedua macam adonan hingga menyentuh dasar mangkuk,kemudian menyusuri dasar mangkuk ke arah belakang,kembali ke atas sambil adonan dibalik atau 'dilipat' ke depan. Gerakannya seperti membalik/melipat adonan.Teknik pengadukan ini membuat udara dalam adonan yang ringan tidak keluar lagi meskipun diaduk rata.

6. TES TUSUK

Tes tusuk adalah tes yang dilakukan untuk menguji kematangan kue. Caranya, tusukkan tusuk gigi atau lidi yang bersih ke tengah kue. Jika tusuk gigi/lidi keluar dalam keadaan kering/bersih dari adonan, maka kue sudah matang.

7. BAKING SODA/SODA KUE & BAKING POWDER

BAKING SODA adalah bikarbonat soda,tanpa tambahan apa-apa.Bikarbonat soda biasa digunakan untuk resep-resep yang mengandung buah-buahan,seerti bolu pisang.Ia menghasilkan tekstur yang berpori besar dengan sedikit remah.

BAKING POWDER adalah bikarbonat soda yang sudah ditambahi bahan lain (cream of tartar,bahan pengering,dll) untuk menetralkan.Baking powder menghasilkan tekstur yang berpori kecil tapi cenderung lebih beremah.
BPDA (Baking Powder Double Acting)
baking powder yang beraksi melakukan pengembangan sebanyak 2 kali dalam 2 cara. Pertama, ketika bertemu cairan.Kedua, ketika dipanaskan.Karena efek ini, maka adonan dapat ditunda pemanggangannya hingga 15-20 menit tanpa kehilangan daya angkatnya.Sedangkan Baking Powder biasa, dia hanya akan beraksi ketika dipanaskan aja. Jadi ketika masih di luar oven, adonan hanya mengandalkan udara yang diperoleh dari proses pengocokan telur,yang biasanya rentan terhadap keadaan ruang sekeliling.

SODA KUE DAN BAKING POWDER INI TIDAK BISA SALING MENGGANTIKAN.

8. KORSVET

Korsvet atau pastry fat atau pastry margarine,adalah salah satu jenis lemak yang digunakan dalam pembuatan pastry. korsvetlah yang membantu pembentukan lapisan-lapisan renyah dan lezat pada puff pastry/flaky pastry. Pada saat ini kebanyakan korsvet sudah berasal dari lemak nabati, terutama yang dijual di Indonesia. Bentuknya mirip mentega putih, karena itu sering disalahartikan sebagai mentega putih, tetapi keduanya berbeda.Korsvet memiliki kandungan bahan yang sudah disesuaikan untuk pembuatan pastry,sehingga mampu menghasilkan lapisan-lapisan pastry yang renyah.

9. TERIGU PROTEIN TINGGI,SEDANG,RENDAH

TERIGU PROTEIN TINGGI (hard flour) mengandung 14% protein, biasanya digunakan untuk membuat roti dan mie.contoh terigu merk : Cakra Kembar,Kereta Kencana,golden eagle,dll.

TERIGU PROTEIN SEDANG (medium flour) mengandung 13% protein,digunakan untuk berbagai macam makanan (tepung serbaguna). Contoh terigu merk : Segitiga Biru,Gunung Bromo,bola salju dll.

TERIGU PROTEIN RENDAH (soft flour) mengandung 10,5% - 11,5% protein, digunakan untuk kue-kue yang lembut dan renyah, seperti sponge cake,cookies/biskuit. Contohnya terigu merk : Kunci Biru,Lencana Merah,Kunci Mas,Hana Emas,dll.

10. MENTEGA PUTIH/SHORTENING

Mentega putih atau vegetable shortening adalah lemak tumbuhan yang sudah melalui proses hidrogenisasi,sehingga berbentuk padat.Mentega putih jauh lebih padat/keras dibanding mentega biasa, karena kadar airnya jauh lebih sedikit dibanding mentega, rasanya tawar dan tidak gurih seperti mentega yang terbuat dari susu.Umumnya digunakan untuk membuat biskuit, pastry, dan merupakan bahan dasar pembuatan buttercream.

11. ESSENCE dan PASTA

sama-sama flavoring.Tapi essence hanya memberikan rasa,sedangkan pasta memberikan rasa dan warna.Essence lebih pekat dari pasta,sehingga pemakaiannya lebih sedikit daripada pasta.

12. MAIZENA dan TAPIOKA

MAIZENA adalah tepung yang terbuat dari jagung.Oleh karena itu tepung maizena juga disebut tepung jagung.Jarang digunakan sebagai bahan utama,lebih sering digunakan untuk campuran makanan sebagai bahan pengental berbagai makanan yang membutuhkan sup atau kuah kental.Tepung maizena juga bisa bisa dicampurkan dengan tepung terigu sebagai adonan pelapis untuk membuat gorengan keras dan renyah.

TAPIOKA atau tepung kanji atau Aci adalah tepung yang terbuat dari singkong.sifatnya lebih lengket dan padat dibanding maizena yang kental namun tidak lengket.Oleh karena itu, fungsinya lebih pada memberi tekstur kenyal pada makanan.Beberapa makanan yang membutuhkan tepung jenis ini adalah bakso,cilok,dll.

SAGU tepung yang terbuat dari batang pohon sagu. tekstur nya lebih keset dan kering dibanding tepung tapioka. dan warna lebih putih dari tapioka. namun keduanya dapat saling menggantikan. hanya saja, lebih disarankan sesuai petunjuk resep. tepung ini biasa digunakan pengenyal bakso, siomai dll.

Kedua tepung ini bisa menggantikan satu sama lain dengan takaran yang disesuaikan.Jika kehabisan tepung maizena, bisa diganti dengan tepung tapioka namun sedikit saja karena jika terlalu banyak,akan terlalu liat dan lengket.


by bunda al fatih dengan sedikit tambahan

10 Kriteria Aliran Sesat Menurut MUI adalah:

1. Mengingkari salah satu Rukun Iman dan Rukun Islam

2. Meyakini atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dengan dalil syari, Al-Quran dan Sunnah.

3. Meyakini turunnya wahyu setelah Al-Quran.

4. Mengingkari otentisitas dan kebenaran Al-Quran.

5. Menafsirkan Al-Quran yang tidak berdasarkan kaidah-kaidah tafsir.

6. Mengingkari kedudukan Hadis sebagai sumber ajaran Islam.

7. Melecehkan atau mendustakan Nabi dan Rasul.

8. Mengingkari Nabi Muhammad Salallahu Alaihi Wassalam sebagai Nabi dan Rasul terakhir.

9. Mengurang atau menambah pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan syariah.

10. Mengkafirkan sesama Musim hanya karena bukan kelompoknya. 

##################################

Potret beberapa muslimah zaman kolonial Belanda

Inilah potret beberapa wanita muslimah Indonesia tempo dulu zaman kolonial yang tersimpan di pengarsipan negeri Belanda. Nampak berjilbab rapi dan syar'iy, walau mungkin masih ada kekurangan. Berbeda dengan fashion ibunda skuad satpam penjaga dangdutan yang cuma demen naruh kain lap di atas kepalanya.

Foto pertama merupakan koleksi Digital Collection Leiden University Libraries dengan judul "Maleise priesteressen, vermoedelijk uit Pajakoemboh". Diterbitkan sekitar tahun 1867.

Foto kedua sama dengan judul "Huwelijksceremonie volgens de Adat Lampoeng Pepadon in de Lampongse districten". Foto terbit sekitar tahun 1900.

Foto ketiga merupakan koleksi Nationaal Museum van Wereldculturen dengan judul "Portret van de vrouw en zuster van Panglima Polem". 

Foto keempat, ibu yang menggendong anaknya, tersimpan di Tropenmuseum Amsterdam dengan judul "Portret van een vrouw met kind uit Sarolangoen te Djambi".

dari postingan ust Dony Arif Wibowo

Gontor – PKI – Hizbullah

*Gontor – PKI – Hizbullah*

"Pondok Bobrok, Langgar Bubar, Santri Mati," inilah yel-yel yang diteriakkan Partai Komunis Indonesia (PKI) Madiun pada tahun 1948.

Sejak 18 September 1948, Muso memproklamirkan negara Soviet Indonesia di Madiun. Otomatis, Magetan, Ponorogo, Pacitan menjadi sasaran berikutnya. Kyai di Pondok Takeran Magetan sudah dihabisi oleh PKI. Sekitar 168 orang tewas dikubur hidup-hidup. Kemudian PKI geser ke Ponorogo. Dengan sasaran Pondok Modern Darussalam Gontor.

KH. Imam Zarkasyi (Pak Zar) dan KH Ahmad Sahal (Pak Sahal) dibantu kakak tertua beliau berdua, KH Rahmat Soekarto (yang saat itu menjabat sebagai Lurah desa Gontor), pun berembug bagaimana menyelamatkan para santri dan Pondok. 

"Wis Pak Sahal, penjenengan ae sing Budhal ngungsi karo santri. PKI kuwi sing dingerteni Kyai Gontor yo panjengan. Aku tak jogo Pondok wae, ora-ora lek dkenali PKI aku iki. (Sudah Pak Sahal, Anda saja yang berangkat mengungsi dengan para santri. Yang diketahui Kyai Gontor itu ya Anda. Biar saya yang menjaga Pesantren, tidak akan dikenali saya ini," kata Pak Zar. 

Pak Sahal pun menjawab: "Ora, dudu aku sing kudu ngungsi. Tapi kowe Zar, kowe isih enom, ilmu-mu luwih akeh, bakale pondok iki mbutuhne kowe timbangane aku. Aku wis tuwo, wis tak ladenani PKI kuwi. Ayo Zar, njajal awak mendahno lek mati".

(Tidak, bukan saya yang harus mengungsi, tapi kamu Zar. Kamu lebih muda, ilmumu lebih banyak, pesantren ini lebih membutuhkan kamu daripada saya. Saya sudah tua, biar saya hadapi PKI-PKI itu. Ayo Zar, mencoba badan, walau sampai mati".

Akhirnya, diputuskanlah bahwa beliau berdua pergi mengungsi dengan para santri. Penjagaan pesantren di berikan kepada KH Rahmat Soekarto.

Berangkatlah rombongan pondok Gontor kearah timur menuju Gua Kusumo, saat ini dikenal dengan Gua Sahal di Trenggalek. Mereka menempuh jalur utara melewati gunung Bayangkaki. Pak Sahal pun berujar,"Labuh bondo, labuh bahu, labuh pikir, lek perlu sakyawane pisan" (Korban harta, korban tenaga, korban pikiran, jika perlu nyawa sekalian akan aku berikan".

Sehari setelah santri-santri mengungsi, akhirnya para PKI betul-betul datang. Mereka langsung bertindak ganas dengan menggeledah seluruh pondok Gontor.

Tepat pukul 15.00 WIB, PKI mulai menyerang pondok. Senjata ditembakkan. Mereka sengaja memancing dan menunggu reaksi orang-orang di dalam pondok. Setelah tak ada reaksi, mereka berkesimpulan bahwa pondok Gontor sudah dijadikan markas tentara.

Pukul 17.00 WIB, mereka akhirnya menyerbu ke dalam pondok dari arah timur, kemudian disusul rombongan dari arah utara. Tak lama kemudian datang lagi rombongan penyerang dari arah barat. Jumlah waktu itu ditaksir sekitar 400 orang.

Dengan mengendarai kuda pimpinan tentara PKI berhenti didepan rumah pendopo lurah KH. Rahmat Soekarto. Mengetahui kedatangan tamu, lurah Rahmat menyambut tamunya dengan ramah, serta menanyakan maksud dan tujuan mereka.

Tanpa turun dari kuda, pimpinan PKI ini langsung mencecar lurah Rahmat. Kemudian mereka meninggalkan rumah lurah Rahmat, nekat masuk tempat tinggal santri, lalu berteriak-teriak mencari kyai Gontor. "Endi kyai-ne, endi kyai-ne? Kon ngadepi PKI kene …" (Mana Kyainya, mana kyainya? Suruh menghadapi PKI sini…).

Karena tak ada sahutan, mereka pun mulai merusak pesantren. Gubuk-gubuk asrama santri yang terbuat dari gedeg bambu dirusak. Buku-buku santri dibakar habis. Peci, baju-baju santri yang tidak terbawa, mereka bawa ke pelataran asrama. Mereka menginjak-injak dan membakar sarana peribadatan, berbagai kitab dan buku-buku. Termasuk beberapa kitab suci Al-Qur'an mereka injak dan bakar.

Akhirnya, PKI pun kembali kerumah lurah Rahmat, lalu berusaha masuk ke rumah untuk membunuh KH. Rahmat Soekarto. Mereka sambil teriak "Endi lurahe? Gelem melu PKI po ra? Lek ra gelem, dibeleh sisan neng kene…!" (Mana lurahnya? Mau ikut PKI apa tidak? Kalau tidak mau masuk anggota PKI, kita sembelih sekalian di sini).

Namun, tak berapa lama sebelum mereka bisa masuk kerumah lurah Rahmat. Datanglah laskar Hizbullah dan pasukan Siliwangi. Pasukan itu dipimpin KH. Yusuf Hasyim, (putra bungsu KH. Hasyim Asy'ari). Pasukan PKI itu akhirnya lari tunggang langgang, karena serbuan itu. Membiarkan Pondok Modern Darussalam Gontor dalam keadaan porak poranda.

Semoga sejarah ini menjadi pengingat dan pelajaran berharga untuk perjuangan mempertahankan Islam, Pesantren, Bangsa dan Negara.

*Ditulis oleh:*

Ahmad Ghozali Fadli

Pelayan Pesantren Alam Bumi Al-Qur'an, Wonosalam, Jombang

Wasekjen Forum Muballigh Alumni (FMA) Gontor